你今天“搞抽象”了嗎？如果你經常混跡於互聯網，可能對“抽象”這個詞不會太陌生。
簡單來說，“抽象”就是通過一本正經的胡說八道，傳達着一種與衆不同的、甚至是毫無意義的觀點。
比如網上有一則很火的“抽象”話術：
“有對象了嗎？”“有一些。”
“存多少錢了？”“沒多少。”
“最近在做什麼？”“在做人。”
喜歡“搞抽象”的年輕人，通常以輕鬆、無厘頭的玩梗方式，重新解構現實生活中的意外和困境，減輕內心的壓力，讓自己變得樂觀。
其實“抽象”早已超出了互聯網流行語的範疇，成爲了一種與世界和解的新方式。
在這個充滿“意義飢渴症”的時代，很多人做每一件事都在追求一種意義感和好的結果。而“抽象文化”的流行，正是在告訴人們，獲取快樂的真諦，需要你——和生活開玩笑，而不是和生活講道理。
所以，今天想和你聊一聊：怎樣用“抽象”的生活態度，好好地與這個世界和解。
“搞抽象”的人
用淡淡的“癲感”去對抗世界的無趣
最初提到“抽象”，大家第一時間想到的可能是藝術家筆下那些難以理解的畫作。但如今，“抽象”卻成爲了反傳統、反規則、反內耗的亞文化象徵。
“在嗎？”“健在。”
“你看偶像練習生嗎？”“不像。”
“你今年存錢了嗎？”“緩存。”
“你想我嗎？”“冥想。”
“你愛我嗎？”“簡愛。”
“你還活着嗎？”“仿生。”
這些看似毫無意義和邏輯的對話，是人們在試圖用淡淡的“癲感”去對抗生活的無趣，發現世界的可愛之處。
“抽象”之所以能夠在短時間內迅速流行起來，離不開它背後蘊含的3種特殊含義：
1
“抽象”是一種更加自由的表達
社會總會有一些既定的語言邏輯和運行規則，讓人們不得不在它規定的範疇內行事。可人總歸是“叛逆”的，被規訓的時間越久，就越渴望突破這種束縛。
這時候“抽象”就成了打破常規的工具，用天馬行空的語言組合，創造出了一種更加獨特、自由的表達方式。
它不追求被認可，而是讓每個人都能摒棄社交面具，更加積極地展現自己。
它有着特立獨行的價值觀和邏輯體系，挖掘出了許多有趣的靈魂，也讓交流變得更加新奇、有創意。
2
“抽象”是一種心理調適工具
不少人從小到大的生活環境，是非常抗拒負面情緒流動的。這導致很多人在遇到問題，或者在情緒低落時的第一反應，都是壓抑情緒，而非去尋找合理的途徑宣泄。
可那些尚未釋放的情緒以及被掩蓋起來的真實情感，並不會就此消失，只會演變成對內攻擊，讓人越來越內耗、痛苦。
而“抽象文化”的出現，讓人們找到了一種合理且無痛的心理調適工具。 它用一種幽默、搞笑、超脫現實的方式，構建了一個“避風港”，幫助人們暫時擺脫對現實困境的關注，轉而從一個更加宏觀、奇特的視角去看待生活。
困境雖然不會就此消失，但人們可以從“抽象”中獲得片刻喘息的機會，從而有能量繼續面對挑戰。
3
“抽象”是一種身份認同的需求
在心理學領域，有一個“社會身份認同” 理論，其核心觀點是：
個體通過對自我和已有羣體成員的特性認知，會自動歸屬到具有相似特性的羣體中，並做出類似於該羣體成員的行爲。
“抽象文化”的流行，從某種意義上來說，是因爲它符合人們對於身份認同的一種追求。
它不但激發了人們對於自我價值的重新審視與定位，讓人們可以迅速找到屬於自己的“組織”，還提供了一種可視化、娛樂化的方式，讓大衆可以共鳴和分享自己的內心感受。
抽象，是新時代的“敘事療法”
懶惰、情緒化、貪婪、拖延、脆弱……人們總是習慣於給自己的缺點貼上一個標籤，以求通過突出“問題”，來解決問題。
然而“敘事療法”認爲： 人的“敘述”是有力量的，是語言構建了現實，而非單純地對現實進行描述與反映。
當我們把敘述的重心放在負面標籤上時，會讓我們在潛意識裏將自己和問題劃上等號，認爲這些缺陷是人生的全部，是一生中無法克服的“宿命”。
但正如敘事治療的創始人邁克爾·懷特所說的：“人不是問題，問題纔是問題。” 問題其實是一種“敘事”，而非一種客觀存在的“現實”。
“敘事療法”旨在通過敘事，或者說通過講故事的方式，將人與問題分開、外化、改寫、重塑，通過對生活不斷地進行探索，發現新的內容，而不是隻去談論那些已知的、確定的生活。
“抽象”文化，其實也是如此。比如，以前我們會把害怕在公共場合拍照、不想被別人發現自己在努力學習或工作的行爲，稱作內向、拘謹、扭捏、不夠大方；
而在“抽象文化”的重新建構下，如今出現了一個新詞去詮釋這種現象——偷感。 它完美地詮釋了那些喜歡默默做事、專注自己、不願被人圍觀，或者出於社恐、害羞而想要當個透明人的心理，也讓“I人”找到了屬於自己的幽默感。
這就是“抽象”的意義所在，也是“敘事療法”核心觀點的體現。它通過娛樂化的方式，構建了一套更加個性化、全新的敘事體系，讓大衆不再糾結於問題本身，而是選擇換個角度去看待問題。通過改寫自己的生活故事，去確定生命中新的方向和可能性。
畢竟很多時候，人們是困在自己構建的情緒壓力裏，而非困境本身。正如那句網上爆火的話：除了生老病死，你所感受到的痛苦，都是你的價值觀給帶來的，而非真實存在的。 只要找到了解決情緒的方式，說不定就能順理成章地找到解決問題的答案。 可以“搞抽 象”
但要看清“抽象”的本質
但要注意的是，適宜的“抽象”，可以讓生活變得有趣，讓壓力得到暫時的釋放，讓我們以更加開放的視角去看待世界。但有時不太適宜的“抽象”，只會給人留下一種不夠禮貌、缺乏語言表達能力的印象。 所以在“搞抽象”之前，一定要認清“抽象”背後的本質。
1
抽象背後，是“主體性”思維的體現
“主體性”可以說是最近一年最火的心理學詞彙之一了。
在心理學的定義裏，“主體性”指的是個人的認知、態度和行爲都能夠獨立於他人，有一種堅定的自主感，一切行動都圍繞着自身的感受、情緒和需求出發。
而“抽象”亦是從自己的感受出發，將不同的事物詮釋出一種獨屬於自己的意義。我們在“搞抽象”的時候，可以不追求他人的認同，但也不應該冒犯他人的主體性。保持適度的個性、適度的邊界感，纔是“抽象”的根本含義。
2
抽象告訴我們：無意義，有時纔是最大的意義
難免會有人問：“搞抽象有什麼意義？”
抽象看似沒有任何實質意義，但有時候，沒有意義就是最大的意義。很多人喜歡用統一的價值體系，去衡量一個人的成功與失敗，可真實的人生從來沒有絕對客觀的評價標準。你當下的感受、開心與否的體驗，纔是人生最值得追求的意義。
3
抽象，提供了調整“認知框架”的新方法
人們總會不自覺地對未知的領域、對尚未了解的人存在美好的幻想，可等到真正瞭解之後就會發現，有些人、事、物並沒有表面上看起來那麼光鮮亮麗。
在認識到這一點之後，我們也許會對這個世界感到失望，也許會陷入迷茫，不知道生活、工作該如何進行下去。但跳出固有的框架，是需要勇氣的。
這時候適度利用“抽象”的玩梗能力，就能以一種更加輕鬆的方式找到內心的平衡，幫助我們穿透表象，觸及世界的本質。
寫在最後
有時候，人們會對網絡流行用語秉持着否定、抗拒的態度，卻忽視了，任何一種流行都不是獨立存在的，其背後往往蘊含着人們難以表達的情緒。
“抽象文化”的流行，或許就是在告訴我們：只要你願意打破束縛，就能開啓一個全新的世界。
生命本身並沒有多大的意義，讓自己在有限的時間快樂一點，纔是我們來到這個世界的最終目的。
希望2026年，大家都能天天開心。
來源：壹心理、科普中國
